اولین گورهای دستنخورده در گوبکلیتپه، تاریخ این محوطه ۱۱۶۰۰ ساله را زیر و رو کرد
باستانشناسان بالاخره اولین گورهای انسانی دستنخورده را در گوبکلیتپه از دل خاک بیرون کشیدند؛ کشفی که به معمای ۳۰ ساله استخوانهای پراکنده پایان داد و ثابت کرد این «اولین معبد» معروف، در واقع یک روستای دائمی و پرجنبوجوش بوده است.
به قلم هستی فیروزی
این خبر را به اشتراک بگذارید
- مدافعان نظریه سکونتگاه
- استدلال میکنند که گوبکلیتپه یک روستای مسکونی و دائمی بوده است، نه صرفاً یک مکان تشریفاتی و دورافتاده.
- نظریهپردازان فرقه آیینی
- بر معماری یادمانی منحصربهفرد این محوطه و جمجمههایی که عمداً تغییر شکل یافتهاند تأکید دارند و آنها را دلیلی بر وجود فرقههای تخصصی تدفین میدانند.
دیدگاههایی که این گزارش پوشش نداده
- استخوانشناسان مستقل
- مقامات میراث فرهنگی ترکیه
چرا مهم است
دهههاست که گوبکلیتپه را مثل یک معبد اسرارآمیز و دورافتاده میشناختیم که فقط برای مراسم آیینی شکارچی-گردآورندگان کوچنشین استفاده میشد. اما کشف این گورهای خانگی دستنخورده ثابت میکند که اینجا یک روستای دائمی و سرزنده بوده است؛ کشفی که درک ما را از اینکه انسانها کِی و چطور برای اولین بار یکجانشین شدند، کاملاً زیر و رو میکند.
نکات کلیدی
- باستانشناسان اولین دو گور انسانی دستنخورده را در محوطه ۱۱۶۰۰ ساله گوبکلیتپه کاوش کردهاند.
- قدمت این گورها به بین ۸۷۰۰ تا ۸۰۰۰ سال قبل از میلاد میرسد و حاوی بقایای چهار نفر است.
- استخوانهای موجود در این گورهای سالم، همان آسیبهای محیطی را نشان میدهند که در ۹۲۸ قطعه پراکنده قبلی دیده شده بود.
- پژوهشگران نتیجه گرفتهاند که استخوانهای پراکنده در اثر رانش زمین از گورهای قدیمیتر به پایین شسته شدهاند و ربطی به فرقههای آیینی ندارند.
- این یافتهها قویاً از این نظریه حمایت میکنند که گوبکلیتپه یک سکونتگاه مسکونی دائمی بوده است.
در طول سه دهه حفاری در گوبکلیتپه، باستانشناسان دقیقاً ۹۲۸ قطعه استخوان خردشده انسانی را از دل خاک بیرون کشیدهاند؛ حجمی از بقایا که برای تشکیل دهها انسان کافی بود، اما دریغ از حتی یک اسکلت کامل. این طلسم ۳۰ ساله از بقایای درهمشکسته و بیربط، همین هفته با انتشار مطالعهای جدید شکست؛ مطالعهای که جزئیات اولین دو گور انسانی کاملاً دستنخورده را در این محوطه ۱۱۶۰۰ ساله در جنوب شرقی ترکیه روایت میکند.[1][5]
این کشف که در ۲۲ سپتامبر توسط پژوهشگران «مؤسسه باستانشناسی آلمان» در مجله PLOS ONE منتشر شد، نگاه مورخان به سپیدهدم تمدن بشری را از اساس تغییر میدهد. سالها بود که تکههای پراکنده جمجمه و دستوپاهایی که لابهلای دیوارهای سنگی و عظیم گوبکلیتپه پیدا میشدند، به این نظریه دامن میزدند که اینجا صرفاً یک مرکز تشریفاتی بوده است؛ جایی که شکارچی-گردآورندگان کوچنشین، نه برای زندگی در یک روستای دائمی، بلکه برای برگزاری مراسم پیچیده تدفین یا نوعی «فرقه جمجمه» دور هم جمع میشدند.[1][3][6]
اما گورهای تازهکشفشده قصه بسیار خانگیتر و خودمانیتری برای گفتن دارند. اولین گور که حین ساخت یک کانال زهکشی پیدا شد، درست زیر کف گچی یک ساختمان مستطیلشکل جا خوش کرده است. پژوهشگران در داخل یک گودال قلوهایشکل، بقایای سه نفر را پیدا کردند: زنی بالای ۳۵ سال، مردی در دهه بیست زندگیاش، و دختری نوجوان بین ۱۱ تا ۱۴ ساله. جمجمههایشان در یک گوشه جمع شده بود (که یک رسم رایج در دوران نوسنگی است)، اما وجود استخوانهای ریز و شکننده دست و پا ثابت کرد که اجساد بهطور کامل دفن شدهاند و خبری از قطعهقطعه کردن آیینی نبوده است.[2][4][5][6]
دومین گور که درست در غرب ساختمان یادمانی A قرار دارد، متعلق به یک زن جوان ۲۰ تا ۳۰ ساله است. او را به پهلوی چپ، در حالتی جمعشده و جنینی رو به شرق، روی بستری از سنگهای مشتاندازه خوابانده بودند. قدمت هر دو گور به دوره «نوسنگی پیش از سفال ب»، یعنی تقریباً بین ۸۷۰۰ تا ۸۰۰۰ سال قبل از میلاد برمیگردد.[1][2][3][4][6]
دومین گور که درست در غرب ساختمان یادمانی A قرار دارد، متعلق به یک زن جوان ۲۰ تا ۳۰ ساله است.
نکته کلیدی ماجرا اینجاست: استخوانهای داخل این گورهای دستنخورده، دقیقاً همان آسیبهای محیطی را نشان میدهند که روی آن ۹۲۸ قطعه پراکنده دیده میشد؛ همان قطعاتی که از سال ۱۹۹۵ حفاران را گیج کرده بودند. این استخوانها هم بهشدت شکستهاند، با رسوبات سخت کلسیم پوشیده شدهاند و جای دندان جوندگان پیشاتاریخی بهوضوح روی آنها پیداست.[3][5][6]
همین تطابق در نوع آسیبها، کلید حل قدیمیترین معمای این محوطه است. جولیا گرسکی و لی کلر، پژوهشگران ارشد این مطالعه، مطرح میکنند که آن صدها استخوان سرگردان در ساختمانهای یادمانی پاییندست، کار کاهنان باستانی نبوده که عمداً آنجا رها شده باشند. آنها در مطالعه خود نوشتهاند: «به نظر میرسد بخشهای پایینتر محوطه زیر رسوبات شیبداری که از نواحی بالاتر تپه سرازیر شدهاند، مدفون شده است؛ رسوباتی که حاوی بقایای انسانی از گورهای در اصل دستنخورده بودهاند.» در طول هزاران سال، فرسایش و رانش زمین آن گورهای بالایی را از هم دریده و بقایایشان را به سمت پایین و به داخل محوطههای تشریفاتی شسته است.[2][3][5][6]
البته پژوهشگران تأکید میکنند که برخی مراسم تدفین عمدی هم در این مکان انجام میشده (در کاوشهای قبلی جمجمههایی با برشهای عمیق و عمدی پیدا شده بود)، اما نظریه رانش زمین تکلیف بخش اعظم آن بقایای پراکنده را روشن میکند. مهمتر از همه، وجود این گورها در زیر کف خانهها، گوبکلیتپه را در کنار دیگر سکونتگاههای شناختهشده نوسنگی در آناتولی و شامات قرار میدهد؛ جاهایی که دفن مردگان زیر خانه یک رسم کاملاً عادی بود.[2][4][6]
این گورهای دستنخورده، مهر تأییدی بر یک اجماع رو به رشد هستند: گوبکلیتپه فقط یک معبد دورافتاده روی یک تپه نبوده، بلکه یک روستای دائمی و کاملاً فعال بوده است. مردمی که آن ستونهای معروف T شکل و نقشبرجستههای حیوانی را تراشیدهاند، فقط برای عبادت به آنجا سر نمیزدند؛ آنها در همان خاک به دنیا آمدند، زندگی کردند و مردگانشان را به خاک سپردند.[1][4]
بررسی عمیق دیدگاهها
اجماع بر سر سکونتگاه بودن
این دیدگاه که گوبکلیتپه یک روستای دائمی و فعال بوده است.
دهههاست که روایت غالب، گوبکلیتپه را به عنوان «کلیسای جامع روی تپه» معرفی میکرد؛ یک زیارتگاه خاص که توسط شکارچی-گردآورندگان کوچنشین ساخته شده بود و آنها فقط برای ساختوسازهای عظیم و مراسم مذهبی در آنجا جمع میشدند. کشف گورهای دستنخورده در زیر کف خانهها، این مدل را از اساس به چالش میکشد. طرفداران نظریه سکونتگاه استدلال میکنند که وجود گورهای معمولی، همراه با بقایای مردان، زنان و کودکان، ثابت میکند که این محوطه دارای جمعیتی دائمی در تمام طول سال بوده که در کنار همان ستونهای سنگی معروفشان زندگی میکردند و میمردند.
نظریهپردازان فرقه آیینی
این دیدگاه که مراسم تخصصی تدفین همچنان محور اصلی کاربرد این محوطه بوده است.
هرچند گورهای جدید تکلیف بیشتر استخوانهای پراکنده را روشن میکنند، اما برخی باستانشناسان هشدار میدهند که نباید اهمیت تشریفاتی گوبکلیتپه را کاملاً نادیده گرفت. این گروه به کشفیات قبلی در این محوطه اشاره میکنند؛ از جمله پنج جمجمه انسانی با برشهای عمیق و عمدی که محال است کار فرسایش طبیعی یا لاشهخواری حیوانات باشد. برای این پژوهشگران، وجود گورهای خانگی نافی شواهد یک «فرقه جمجمه» پیچیده یا رسوم تخصصی تدفین نیست و نشان میدهد که این مکان احتمالاً نقش دوگانهای داشته است: هم یک روستای زنده و هم صحنهای برای مراسم پرطمطراق مرگ.
منابع
[1]IFL Scienceمدافعان نظریه سکونتگاهThe First Human Burials Have Been Excavated At Göbekli Tepe, Challenging Old Theories About The 11,500-Year-Old Site
مطالعه در IFL Science →
[2]Greek Reporterنظریهپردازان فرقه آیینی10,000-Year-Old Burials at Göbeklitepe May Solve Long-Standing Mystery
مطالعه در Greek Reporter →
[3]Archaeology Magazineنظریهپردازان فرقه آیینیIntact Burials Excavated at Göbekli Tepe
مطالعه در Archaeology Magazine →
[4]HIT AND HOT NEWSمدافعان نظریه سکونتگاه10000-Year-Old Burials At Göbeklitepe Reveal New Clues About Neolithic Life
مطالعه در HIT AND HOT NEWS →
[5]La Brújula Verdeمدافعان نظریه سکونتگاهThe World's Oldest Temple Had a 12,000-Year-Old Bone Mystery –Two Graves Found at Göbekli Tepe May Have Finally Solved It
مطالعه در La Brújula Verde →
[6]PLOS ONEمدافعان نظریه سکونتگاهFirst burials give insights into mortuary rites at Göbeklitepe, Early Neolithic Türkiye
مطالعه در PLOS ONE →
نظرات
بیشتر در فرهنگ
مشاهده همه →هوش مصنوعی در هنر
حذف رمان نامزد «گنکور» به اتهام استفاده از هوش مصنوعی، جنجال جدیدی در ادبیات فرانسه آفرید
5 منبع
نظریه روانکاوی
بازگشت سرکوبشدهها: مفهوم «امر غریب» فروید چگونه وحشت را در هنر تعریف میکند
6 منبع
اخلاق فضیلتگرا
نقطه میانی افراط و تفریط: چگونه «حد وسط طلایی» ارسطو فضیلت را تعریف میکند
8 منبع
بازار هنر
فروش رکوردشکن نقاشی جکسون پولاک به قیمت ۱۸۱ میلیون دلار و هفته حراج ۲.۵ میلیارد دلاری، سیگنالی برای «بازنشانی» بزرگ بازار هنر
6 منبع
هر زاویه. هر روز.
دریافت فرهنگ اخبار همراه با پوشش کامل منابع و تحلیل دیدگاهها، مستقیم در صندوق ورودی شما.




