کلیسای ساگرادا فامیلیا پس از ۱۴۴ سال به ارتفاع کامل رسید؛ تمرکزها به سمت یک مناقشه تلخ شهری معطوف شد

کلیسای ساگرادا فامیلیا به مدت ۱۴۴ سال با ناتمام بودن خود تعریف می‌شد، یک کارگاه ساختمانی دائمی که به نماد بارسلونا تبدیل شده بود. در ۱۰ ژوئن ۲۰۲۶ – دقیقاً یک قرن پس از مرگ معمار رویایی آن، آنتونی گائودی – این کلیسای جامع رسماً به اوج ساختاری خود رسید.

نصب یک صلیب سرامیکی لعاب‌دار ۱۰۰ تنی و ۱۷ متری بر فراز برج عیسی مسیح، ارتفاع نهایی ساختمان را به ۱۷۲.۵ متر رساند. این نقطه عطف، شاهکار مدرنیستی اسپانیایی را به بلندترین کلیسای جهان تبدیل کرد و ۱۱ متر از کلیسای اولم مینستر آلمان پیشی گرفت.[1][2][5]

ارتفاع دقیق برج مرکزی گواهی بر فلسفه‌های عمیق الهیاتی و طبیعت‌گرایانه گائودی است. او عمداً کلیسا را طوری طراحی کرد که دقیقاً یک متر کوتاه‌تر از مونتجوئیک، تپه برجسته بارسلونا، باشد، با این باور که آفرینش انسان هرگز نباید از نظر فیزیکی از کار خدا فراتر رود. تکمیل این مناره مرکزی، که توسط ۱۷ برج دیگر اختصاص داده شده به حواریون، مبشرین و مریم باکره احاطه شده است، پایان فاز ساخت و ساز عمودی را نشان می‌دهد که برای نسل‌ها بر خط افق شهر مسلط بوده است.[1][5]

برای بزرگداشت صدمین سالگرد و این نقطه عطف معماری، پاپ لئوی چهاردهم به بارسلونا سفر کرد تا برج جدید را افتتاح و متبرک سازد. در حالی که غروب بر پایتخت کاتالان سایه افکنده بود، پاپ بر روی سازه عظیم آب مقدس پاشید، در حالی که تخمین زده می‌شود ۱۲۰ هزار نفر در بیرون جمع شده بودند و فانوس‌های کاغذی در دست داشتند که همزمان با یک نمایش نوری طراحی شده، می‌درخشیدند.

در طول مراسم عشای ربانی، پاپ این بنا را به عنوان شگفتی‌ای ستود که در آن «ایمان سنگ‌ها را شکل می‌دهد»، و میلیون‌ها بازدیدکننده‌ای را که سالانه به این مکان سرازیر می‌شوند، به رسمیت شناخت.[1][4]

با این حال، سفر پاپ همچنین گسل‌های عمیق فرهنگی و سیاسی موجود در بارسلونای مدرن را روشن کرد. واتیکان در ابتدا متن مراسم افتتاحیه را به طور کامل به زبان اسپانیایی منتشر کرد، که بلافاصله در منطقه‌ای که به شدت از هویت کاتالان خود محافظت می‌کند، واکنش منفی ایجاد کرد.

خود گائودی یک کاتالان مغرور بود که در سال ۱۹۲۴ به دلیل امتناع از صحبت کردن به اسپانیایی کاستیلی با مقامات، به طور مشهوری دستگیر شد. پاپ لئوی چهاردهم با درک این تنش، در طول مراسم تغییر رویه داد و موعظه و برکات خود را با ترکیبی روان از اسپانیایی و کاتالان ایراد کرد؛ یک مانور دیپلماتیک که تحسین عمومی رهبران محلی طرفدار استقلال را به همراه داشت.[3]

زبان تنها نقطه اصطکاک نبود. سفر پاپ هزاران معترض را به خیابان‌ها کشاند که توسط گروه‌های سکولار، کارگری و طرفدار استقلال سازماندهی شده بودند. تظاهرکنندگان در منطقه اِل بورن و نزدیک استادیوم المپیک تجمع کردند تا به استفاده از بودجه عمومی برای یک بازدید مذهبی در سطح دولتی اعتراض کنند و استدلال می‌کردند که این پول باید به سمت آموزش، مراقبت‌های بهداشتی و حل بحران شدید مسکن شهر هدایت شود.

این اعتراضات بر نارضایتی فزاینده محلی از کلیسای جامع تأکید کرد، که بسیاری از ساکنان آن را کمتر به عنوان یک پناهگاه معنوی و بیشتر به عنوان کانون گردشگری بیش از حد می‌بینند که اجاره‌ها را بالا می‌برد و مردم محلی را آواره می‌کند.[1][3][4]

این تنش بین بنای تاریخی و شهر زنده در آستانه تشدید است. در حالی که برچیدن بلندترین جرثقیل‌ها نشان‌دهنده پایان صعود عمودی ساگرادا فامیلیا است، پروژه هنوز فاصله زیادی تا اتمام دارد. هیئت ساخت و ساز اکنون منابع عظیم خود را به سمت جزئیات هنری داخلی کلیسا و، بحث‌برانگیزتر از همه، نمای جلال (Glory Façade) معطوف می‌کند.

نمای جلال که در سمت جنوبی رو به خیابان کارِر دِ مایورکا (Carrer de Mallorca) قرار دارد، توسط گائودی به عنوان ورودی اصلی کلیسا در نظر گرفته شده بود که شکوه آسمانی عیسی و داوری نهایی را به تصویر می‌کشد.

درگیری بر سر مسیر بزرگ منتهی به این نمای نهایی متمرکز است. برای اجرای ورودی طبق برنامه‌ریزی فعلی، بنیاد ساگرادا فامیلیا قصد دارد یک پلکان مرتفع عظیم به عرض ۶۰ متر بسازد که از عرض کارِر دِ مایورکا امتداد یافته و به آوینگودا دیاگونال (Avinguda Diagonal) متصل شود.

ساخت این پل یادبود مستلزم تخریب چندین بلوک مسکونی مستقر در آن سوی خیابان است. در صورت تأیید، این پاکسازی شهری تخمیناً ۳۰۰۰ ساکن را آواره کرده و حدود ۵۰ کسب و کار محلی را تعطیل می‌کند و عملاً بخش پر جنب و جوشی از محله اِیشامپله (Eixample) را محو می‌سازد.

ساکنانی که در معرض تخلیه قرار دارند، مقاومت قانونی شدیدی را سازماندهی کرده‌اند و استدلال می‌کنند که توسعه کلیسا یک تجاوز شهری است. بسیاری از خانواده‌ها آپارتمان‌های خود را دهه‌ها پیش خریداری کرده‌اند و در ساختمان‌های دارای مجوز قانونی روبروی کلیسا زندگی می‌کنند، اما بعداً متوجه شده‌اند که خانه‌هایشان توسط برنامه‌های توسعه تهاجمی بنیاد تهدید می‌شود. چشم‌انداز تخریب یک محله فعال برای ایجاد فضای عبور یک کلیسای جامع، واکنش شدید را در شهری که از قبل با کمبود شدید مسکن دست و پنجه نرم می‌کند، برانگیخته است.

نبرد حقوقی و اخلاقی بر یک معمای تاریخی متکی است: آنتونی گائودی واقعاً چه می‌خواست؟ هیئت ساخت و ساز کلیسا اصرار دارد که پلکان بزرگ همیشه بخشی غیرقابل مذاکره از طرح اصلی گائودی در سال ۱۹۱۵ بوده و تکمیل آن را یک تعهد تاریخی می‌داند. با این حال، مدرک قطعی وجود ندارد. مدل‌های گچی سه‌بعدی اصلی و نقشه‌های دقیق گائودی در سال ۱۹۳۶ زمانی که آنارشیست‌ها در طول جنگ داخلی اسپانیا کارگاه او را به آتش کشیدند، از بین رفتند.

بدون مدل‌های اصلی، ساکنان و برخی مورخان معماری استدلال می‌کنند که طراحی فعلی پلکان یک تفسیر مدرن است تا یک دستور مقدس. آن‌ها به شواهدی اشاره می‌کنند که نشان می‌دهد اولین طرح‌های گائودی، کلیسا را کاملاً در بلوک شهری خود نگه می‌داشت، بدون اینکه به خیابان‌های اطراف سرایت کند. برای همسایگان، حفظ یک جامعه زنده بر تمایل به اجرای یک طرح مورد مناقشه و صد ساله ارجحیت دارد.

این مناقشه شورای شهر بارسلونا را در موقعیت متزلزلی قرار می‌دهد و مجبور است بین حقوق شهروندان خود و تکمیل سودآورترین جاذبه گردشگری اسپانیا میانجیگری کند. ساگرادا فامیلیا به طور کامل از طریق کمک‌های مالی خصوصی و میلیون‌ها بلیط فروخته شده در سال تأمین مالی می‌شود، به این معنی که بنیاد سرمایه مالی لازم برای اتمام کارهای تزئینی و پلکان را تا تاریخ هدف خود یعنی ۲۰۳۴ دارد. تنها مانع باقی‌مانده، مجوز تخریب شهرداری است.

حتی سازمان ملل متحد نیز وارد این بحث شده است. ساگرادا فامیلیا دارای وضعیت میراث جهانی یونسکو است، اما این حفاظت صرفاً شامل نمای میلاد (Nativity Façade) و سردابه می‌شود – تنها بخش‌هایی که در طول عمر گائودی تکمیل شدند. یونسکو هیچ صلاحیتی بر ساخت و ساز مدرن نمای جلال ندارد، و جامعه بین‌المللی میراث را در این مورد که آیا تخریب یک محله فعال برای ساخت یک کپی مدرن از یک چشم‌انداز تاریخی از نظر اخلاقی درست است یا خیر، دچار اختلاف نظر کرده است.[5]

در حالی که صلیب نورانی اکنون به طور دائمی بر فراز بارسلونا می‌درخشد، ساگرادا فامیلیا وارد پیچیده‌ترین دوران خود می‌شود. شگفتی مهندسی بالا بردن یک سایبان سنگی ۱۷۲ متری محقق شده است، اما فاز نهایی دیگر یک کار صرفاً معماری نیست. اکنون این یک مناقشه عمیق مدنی در مورد زمین، مسکن و میراث است.

اینکه آیا این کلیسای جامع واقعاً «تمام» می‌شود یا خیر، نه به مهارت سنگ‌تراشان آن، بلکه به این بستگی دارد که آیا شهر تصمیم بگیرد تکمیل یک بنای تاریخی ارزش از هم پاشیدن جامعه‌ای را دارد که در سایه آن رشد کرده است.